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一方面，平台要压实主体责任，加大对伪科普账号和短视频的清理、监管和惩治力度，对发布视频的医学专家身份进行识别和认证，及时建立和更新科普黑名单、白名单制度，共同铲除伪科学的土壤，让伪科普视频无法立足。同时，要引导推出更多的优质科普视频，让更多专业人士成为科普“主力军”，做好对“新事物”“新概念”的解读，鼓励社会力量投入兴办科普事业，推出一批感染力强、影响力大的科普短视频。
为有效保障玉林地区客户的生产要求，北部湾港集团所属北港物流、北部湾联运等物流板块企业，积极加强与南宁局集团、宁铁物流、玉林双胞胎等公司之间的密切合作，依托港口、铁路等资源优势，深入玉林地区进行市场调研，为客户量身定做提质增效的优质物流方案，开通了“北部湾港—玉林”海铁联运班列，使得玉林地区的粮食产品物流更加高效、稳定。
在实行民主改革之前，西藏地方实行的是业已走向腐朽没落与黑暗的政教合一封建农奴制，占西藏人口95%的广大农奴和奴隶连基本的生存权都无法保证，哪里还谈得上接受教育，享受文化权利？曾任旧西藏地方政府噶伦的阿沛·阿旺晋美回忆当时的情况说：“大家均认为照老样子下去，用不了多久，农奴死光了，贵族也活不成，整个社会就得毁灭。”现在居然有人为这样的社会唱赞歌，宣称解放百万农奴、废除政教合一的封建农奴制是“毁灭西藏文化”，让人不能不怀疑他们眼里的“西藏文化”就是他们敲诈压迫百万农奴、剥夺其人权和自由的政治文化，就是由三大领主掌握社会95%财富、农奴和奴隶一贫如洗的经济文化，就是实施精神控制和钳制的宗教文化？！在他们眼里除了其阶级利益和文化特权之外，哪里还有“西藏文化”的影子和最广大的百万农奴和奴隶的位置？可见，十四世达赖的所谓“西藏文化”与广大人民群众无关，只代表他所属于的阶级和集团。
“鼓浪学术派”同样在高研院鼓浪屿学术场地举办。每年不定期邀请一至两位海内外人文艺术大家作为派对主人，50名左右师生与校友齐聚一堂。“鼓浪学术派”由一小时沙龙、一小时冷餐与一小时音乐吧组成，打造一个与人文艺术大家自由互动的交流场景。门票将设计为“船票”造型，每张编号，并由易中天先生（或该次学术派主人）手写签名，寓意赴会嘉宾将渡海登船开启驶向学术大海的自由之旅。